أثر تألّف الأولاد على فعل الخير، كتعلّم العلم، والصّلاة، والصّيام، ونحوه.

– روي عن إبراهيم بن أدهم أنّه قال: (قال لي أبـي: يا بُنـيّ؛ اطلب الحديث، فكلّما سمعتَ حديثاً وحفظتَه؛ فلك درهم؛ فطلبت الحديث على هذا(1). – وكان زُبيد بن الحارث اليامي يقول للصّبيان: ( تعالوا فصلّوا أهبْ لكم جوزاً، فكانوا يُصلّون، ثمّ يحوطون به، فقيل له في ذلك؟ فقال: وما عليَّ! أشتري لهم جوزاً بخمسة…

العربيّة ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

– قال الإمام الشّافعى رحمه الله تعالى، في سياق كلامه البديع عن بيان السّنّة، في كتابه القيّم الفريد (الرسالة ص213): (ورسول الله عربيّ اللّسان والدّار). – هذه العبارة جليلة القدر في العلم، كعادة عبارات الإمام الشّافعي الذّهبيّة، تجدها مختصرة في مبناها، لكنّها عميقة في مغزاها، فهذه العبارة تعدّ قاعدة عريقة في فهم السّنن، أسّس عليها…

شكراً سيِّدنا يوسف

شكراً سيِّدنا يوسف: 1 – ﺷُﻜرﺍً لسيِّدنا ﻳﻮﺳﻒ، ﻣﻦ ﻗﺼّﺘﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥَّ ﺑﻌﺾَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻨﺎ ﻟﻤﺰﺍﻳﺎﻧﺎ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻌﻴﻮﺑﻨﺎ، ﻓﻘﺪ ﻛﺮﻫﻮﻙ ﻷﻧَّﻚﺟﻤﻴﻞ، ﻭﻃﻴّﺐ، ﻭﻻ ﺗﺸﺒﻬﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻻﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﻳﺬﻛّﺮﻫﻢ ﺑﻨﻘﺼﻬﻢ. 2 – وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥّ ﺍﻟﻄّﻌﻨﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ، ﻭﺃﻧّﻚَ ﺣﻴﻦ ﺳﻠِﻤﺖَ ﻣﻦ ﺍﻟﺬِّﺋﺐ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺗﻚ . 3 – وﺗﻌﻠّﻤﺖُ ﺃلّا ﺃﻗﺼﺺَ…

الواجبُ والمستحيلُ والجائزُ في الحُكْمِ العقليِّ

الواجبُ والمستحيلُ والجائزُ في الحُكْمِ العقليِّ: والحكم العقليُّ ينقسم إلى: 1- واجب: هو ما لا يقبل الانتفاء في العقل، أي: يحكم العقل بوجوده دائماً، ولا يقبل النَّفي أصلاً، ولا تتوقَّف معرفة هذا الأمر على التَّكرار والمشاهدة، ومثاله: كلُّ فعلٍ له فاعل؛ فهذا الحكم عرفناه بمجرَّد العقل، دون الرّجوع إلى مشاهدة وتكرار، فهو عقليّ، وأيضاً: هو…

مَا أَنْبَأَنَأ به الْقُرْآنُ الكَريمُ، مِنْ ذِكرِ الْفَرَجِ بَعْدَ الْبُؤْسِ وَالامْتِحَانِ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى، وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ، وَهُوَ الْحَقُّ الْيَقِينُ: { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا {5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا {6 } [الشَّرْح: 5-6] . هَذه آيات مُفْصِحَةٌ  بإِذكَارِ اللهِ عز وَجل؛ رَسُولَه عَلَيْهِ الصلاة والسَّلَام بمنَّته عَلَيْهِ، فِي شرح صَدره بعد الْغمّ والضّيق، وَوضع وزره عَنهُ، وَهُوَ الْإِثْم، بعد إنقاض الظَّهْر، وَهُوَ الإثقال، أَي؛ أثقله…

الإنفاق بما يطاق، عند البرد والإملاق(1) سيّدنا عثمان بن عفّان رضي الله عنه نموذجاً

الإنفاق بما يطاق، عند البرد والإملاق(1) سيّدنا عثمان بن عفّان رضي الله عنه نموذجاً الخيريّة والنّفع والتّعاون والإغاثة والصّدقة والبرّ وما في ركابها من معانٍ إنسانيَّة عميقةٍ، هي أخلاقٌ غرسها الإسلام، وحرص على تنميتها وتوجيهها، كيف لا؟! وعنوانُ البعثةِ النَّبويَّةِ إتمامُ مكارمِ الأخلاق. – هذا الحرص على الأخلاق والخيريّة يُعتبر من صلب مقاصد القرآن الكريم،…

الفرقُ بينَ الأفعال وردودها في ميزان الفكر الإسلاميّ

باسم الفتّاح العليم يقول العلماء و المفكّرون: إنّ لكلّ فعل ٍ من الأفعال في مقام الوجود ردّا ً منعكساً عنه انعكاساً شرطيَّاً لازماً، فإذا ما كان هذا الفعل صحيحاً، فإنّ الرّدّ عليه أو عنه سيكون صحيحاً، و إذا كان الفعل نفسه خطأً، فإنّ الرّد المنعكس عنه سيكون خطأً بالطّبع و اللّزوم. إلّا أنّ السّؤال الّذي…

الموضوع السابع الواجبُ والمستحيلُ والجائزُ في الحُكْمِ العّادِيِّ

الآن: بعدما مررنا على معنى الحكم، وأنواعه بحسب المنشأ، لابدَّ أن نعلم أن لكل نوعٍ أقساماً هي:1_الواجب.  2_المستحيل.   3_الجائز.، فمعنى الواجب: الحكم الثابت دائماً، ومعنى المستحيل: الحكم المنفي دائماً، ومعنى الجائز: الحكم الّذي يقبل الإثبات، ويقبل النّفي. فالحكم العاديّ ينقسم إلى: 1_ واجبٍ وهو ما يكون ثابتًا دائمًا، ومعرفتنا لهذا الثّبوت كان بواسطة التّكرار والمشاهدة،…

نَظرةُ طالبِ عِلمِ الكَلامِ إلى العَاْلَمِ مِنْ خِلَالْ الحُكْمِ العَقلِيِّ (2)

الحكم العقليُّ: هو إثبات أمرٍ لأمرٍ، أو نفيُه عنه، بواسطة العقل -فقط- دون الحاجة إلى مشاهدة وتكرار. _ (مثال) كنتَ جالساً مع صديقٍ لك في البيت، فسألك صديقك، وقال: افترض أنه عندي خزان ماءٍ يسع 10 ليتراتٍ من الماء وأردتُّ أن أملأه بـ 20 ليترًا. هل يمكن هذا؟ فأنت أجبت مباشرةً: لا، هذا لا يمكن،…

أمان النّاس في ظلال الإيمان.

المَوضُوعُ الثّالثُ في موعظة الجمعة   أمَّة صنعَها الإسلام، والإسلامُ أمانٌ لكلِّ النَّاسِ، كذلكم كان الفاروقُ مع دينِ الإسلام: إذَا الإيِمَانُ ضَاعَ فَلَاَ أَماَنُ                       وَلَاَ دُنْيَا لِمَنْ لَمْ يُحيِ دِيْنَا وَمَنْ رَضِيَ الحَيَاةَ بِغَيْرِ دِيْنٍ                     فَقَد جَعَلَ الفَنَاءَ لَهَا قَرِيْنَا – جاء في الآثار لأبي يوسف رحمه الله تعالى(1)، أنه قال: (( إنَّ عُمَرَ بْنَ…