ارشيف التصنيف: القرآن الكريم

فواتح السّور في القرآن الكريم:

فواتح السّور في القرآن الكريم: حسن افتتاح الكلام من غاية البلاغة وأسباب القبول، لأنّه أوّل ما يلامس أذن السّامع، فإن كان بليغاً جميلاً استدعى انتباه السّامع وإقباله، وإلّا لم يكن له ذلك الأثر والتّأثير. وقد شهد أئمّة البيان والبلاغة للقرآن الكريم أنّه أتت فيه فواتح السّور على أحسن الوجوه وأكملها، حتّى أخذت منه فنون حسن…

فواتح السّور في القرآن الكريم: حسن افتتاح الكلام من غاية البلاغة وأسباب القبول، لأنّه أوّل ما يلامس أذن السّامع، فإن كان بليغاً جميلاً استدعى انتباه السّامع وإقباله، وإلّا لم يكن له ذلك الأثر والتّأثير. وقد شهد أئمّة البيان والبلاغة للقرآن الكريم أنّه أتت فيه فواتح السّور على أحسن الوجوه وأكملها، حتّى أخذت منه فنون حسن…

تعريف موجز بالقراءات

القراءة في اللّغة: مصدرٌ ل: قرأ. وفي الاصطلاح؛ القراءات هي: العلم بكيفيَّات أداء كلمات القرآن الكريم، واختلافها بعزو النَّاقلة. ولمَّا كان النّقل بعزو النّاقلة يختلف قوّة وضعفاً بحسب حال النّاقلة؛ فقد احتاج الأمر إلى ضابط، لتتميّز القراءة المقبولة وغير المقبولة. – وقد ضبط علماء القراءات القراءة المقبولة بقاعدة مشهورة متّفقٍ عليها بينهم، وهي: كلُّ قراءة…

أسباب نزول اّيات القراّن الكريم

– يعرّف سبب النزول: بأنه ما نزلت الآية أو الآيات تتحدّث عن أيّام وقوعه. – من فوائد علم أسباب النّزول: 1 ـ الاستعانة على فهم المعنى المراد، لما هو معلوم من الارتباط بين السّبب والمسبّب. 2ـ معرفة حكمة الأحكام الشّرعيّة المأخوذة من الآيات القرآنيّة، مما يكون أدعى لتفهمه وتقبله، فمن قرأ آيات تحريم الخمر، متدرجة…

لطائف في ظلال البسملة

(بسم الله الرّحمن الرّحيم) – الرَّحمن الرَّحيم: اسمان من أسماء الله تعالى، أمّا الرّحمن فهو لجميع الخلق، والرّحيم للمؤمنين خاصّة، قال محمد بن يزيد: هو تفضّل بعد تفضّل، وإنعام بعد إنعام، ووعد لا يخيب آمله. وأصل الرّحمة رقّة في القلب، والله تعالى لا يوصف بذلك، إلّا أنَّ معنى الرِّقة يؤوّل إلى الرّضا؛ لأنّ من رحِمْته…

واجباتنا نحو القرآن بين النَّظريَّة والتّطبيق

1 – واجب تعاهد القرآن واستذكاره يقول الله تعالى: ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) هذا البيان القرآني، يحمل بين طياته كلماتٍ جديرةً بأن توحي لهذه الأمة بكرامتها على الله تعالى؛ كما توحي إليها بضخامة التَّبعة والمسؤوليّة…

مراتب طرق التفسير

– إنّ أجلّ طرق التَّفسير وأحسنها: تفسير القرآن بالقرآن ، ثم تفسير القرآن بالسنة، ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة، ثمّ تفسير القرآن بأقوال التابعين ومن تبعهم من الأئمة الربانيين، ثم تفسير القرآن بلغة العرب، ثم تفسير القرآن بالاجتهاد المشروع. وهذه الطرق ليست متمايزة ولا متخالفة، بل بينها تداخل واشتراك، ويعين بعضها على بعض، والمقصود من…

إيجاز التعريف بطرق التفسير.

الحمد لله الذي أنزل كتابه هدى ورحمة للمؤمنين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإنّ من رحمة الله تعالى وحكمته أن يسّر القرآن للذكر؛ فقال جلَّ شأنه:{ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر}. وتيسير الله للقرآن يشمل تيسير ألفاظه للحفظ والتلاوة، وتيسير معانيه للفهم والتدبر، وتيسير هداه…

تفسير آية: ((وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا [مريم: 71 – 72].

أوَّلاً: يفسّر الورود: أ- بالدّخول في النّار – ب- بالمرور على الصّراط ج – بالإشراف عليها من بعد – د- برؤيتها في القبر – هـ- بأنَّها في حقّ الكفّار فقط. ثانياً: وإن منكم إلا واردها: هذا قسم والواو تتضمَّنه، ويفسُّره الحديث الشّريف، «لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسّه النّار إلَّا تحلّة القسم»…

الزّعم أنّ القرآن الكريم لا يراعي الفوارق الزّمنيّة بين الأنبياء والرّسل.

– يدّعي بعض المتوّهمين أنّ القرآن الكريم لا يراعي الفوارق الزّمنيّة بين الأنبياء، ويستدلّون على ذلك بقوله سبحانه وتعالى: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلّاً هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريَّته داوود وسليمان وأيّوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين) (84) (الأنعام)، فأيّوب بن أموص بن أسباط عيص بن إسحاق، ويتساءلون: أين أيّوب من…