المَوضُوعُ الثّالثُ في موعظة الجمعة أمَّة صنعَها الإسلام، والإسلامُ أمانٌ لكلِّ النَّاسِ، كذلكم كان الفاروقُ مع دينِ الإسلام: إذَا الإيِمَانُ ضَاعَ فَلَاَ أَماَنُ وَلَاَ دُنْيَا لِمَنْ لَمْ يُحيِ دِيْنَا وَمَنْ رَضِيَ الحَيَاةَ بِغَيْرِ دِيْنٍ فَقَد جَعَلَ الفَنَاءَ لَهَا قَرِيْنَا – جاء في الآثار لأبي يوسف رحمه الله تعالى(1)، أنه قال: (( إنَّ عُمَرَ بْنَ…
المَوضُوعُ الثّالثُ في الفِقْهِ وأُصُولِه (3) – إنّ البحث في الأحكام الشَّرعيّة يستدعي منَّا البحث في متعلِّقاتِها، وهي أفعال المكلَّفين، لأنَّ خطاب الله تعالى متعلِّق بفعل المكلّف. كما يستدعينا للكلام على الحاكم، والمحكوم عليـه، والمحكوم فيه، ولذلك سنرتِّب البحث في بابين: الباب الأوّل: في الحكم الشّرعيّ، وفيه ثلاثة فصول: الفصل الأوّل: في تعريفه. الفصل الثّاني:…
المَوضُوعُ الثَّالث (3) في عِلْمِ أصول الدّين العنوان: كَيْفَ يبدأ طَاْلِبُ العِلْمِ بِدِرَاسَةِ عِلْمِ الْعَقِيْدَةِ أو عِلْمِ التَّوحِيدِ أو عِلْمِ الكَلَاْم؟ الجوابُ: لا بدّ لطالب العلم من دراسة مقدِّماتٍ تأسيسيَّةٍ لعلم الكلام، وهذه رسالة مشتملةٌ على أسس معرفيَّةٍ، يكون دارسُها بإذن الله وتوفيقه، مؤهَّلًا بعدها ليبدأ رحلته في علم الكلام، وفق هذه المقدِّماتِ التَّأسيسيَّة: –…
الموضوع الرّابع (4): كيف تلقّى الصّحابةُ رضي الله عنهم سنّة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟ وكيف يجب أن نتعامل مع السّنّة النّبويّة في كلّ زمان ومكان؟ كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعيش بين أصحابه دُونَ أن يكون بينه وبينهم حجاب، فقد كان يخالطهم في المسجد والسوق والبيت والسفر والحضر، وكانت أفعاله وأقواله محل…
المَوضُوعُ الثَّالِثُ (3) الوحيُ القرآنيّ: نقطةُ البدايةِ في علوم القرآنِ الكريمِ، تكونُ من فنّ الوحي من السَّماء، فهو الأساسُ، وعليه تُبنى لَبِنَاتُ المعارف القرآنيّة. فما حقيقة الوحي إذاً؟. قبل أن نحدّد له حقيقة، علينا أن نعلم أنّه غيب من غيوب الله تعالى، يُطْلعُ عليه من يشاء من رسله، أمّا ما سواهم: فهم محجوبون عنه، وهو…
(المُنجِيَاتُ مِنَ الُمهلِكَاتِ) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرّحِيْم – فِيْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْمُبَاْرَكِ، نُصَلِّيْ وَنُسَلِّمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمِّدٍ رَسُوْلِ اللهِ، وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَاْلَاْهُ، عَدَدَ مَاْ فِيْ عِلْمِ الله، وَنَسْأَلُ اللهَ البَرَكَةَ وَالسَّعَةَ وَالسَّعَادةَ لَنَاْ وَلَكُمْ فِيْ جُمْعَتِنَا هَذِهِ. اعْلَمُوا إِخْوَتِيْ وَأَخَوَاتِي بأنَّ مختصر مَا يَجِبُ مِنَ علوم النجاة عَلَىْ كُلِّ وَاْحِدٍ مِنَّا ثَلَاثَة أبواب،…
المَوضُوعُ الثّاني (2) الْفَرْقُ بَـــيْن الْفِقْهِ وَعِلْمِ أُصُوْلِ الْفِقْهِ يحتاجُ طالبُ العلمِ خاصّةً، والمُحبُّ لعِلْمَيْ الفقهِ وأصولِه عامَّة، إلى موازنةٍ ومقاربةٍ بينَ هذينِ العِلْمَيْنِ؛ من حيثُ التَّعريفُ بكلٍّ منهما، وبيانُ موضوعِهما، وغايتِهما، ونشأتِهما، وتطوّرِهما. أوَّلاً: التّعريف: فعلم الفقه في الاصطلاح الشرعي؛ هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. وقد ثبت للعلماء بالاستقراء، أنّ…
الموضوع الثّاني (2): السُّنَّة في مِيْزَاْنِ القُرْآنِ الكَرِيم – كان الصَّحابة في عهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يستفيدون أحكامَ الشّرع من القرآن الكريم الَّذي يتلقَّونه عن الرّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكثيراً ما كانت تنزل آيات القرآن مجملة غير مُفَصَّلَةٍ، أَوْ مُطْلَقَةً غَيْرَ مُقَيَّدَةٍ، كالأمر بالصلاة؛ الذي جاء مُجْمَلاً، فلم يُبَيِّنْ في القرآن…
المَوضُوعُ الثَّاني (1) أَسْمَاءُ الْقُرْآنِ الكَرِيم وَحِكْمَةُ تَعَدُّدِهَا – سُمِّيَ القرآنُ الكريمُ بأسماءَ كثيرة، أُخِذَتْ من أوصافِه الَّتي وردت فيه، وقد بيَّن العلماء رحمهم الله تعالى، حكمةَ تعدُّدِ الأسماءِ للقرآنِ الكريم، فقالَ الفيروز آبادي رحمه الله تعالى: “اعلم أنَّ كثرةَ الأسماء تدلُّ على شرف المُسمَّى أو كماله في أمر من الأمور، أما ترى أنَّ كثرةَ…
المَوضُوعُ الأوَّلُ (1) في عُلُوْمِ الْقُرْآنِ الْكَرِيْم بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرّحيم الحمدُ للهِ ربّ العالمين، وأفضلُ الصَّلاة وأتمُّ التَّسليم على سيدنا محمّد، وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه إلى يوم الدّين. مرحباً بكم زوّار موقع معهد الإمام الأعظم أبي حنيفة النُّعمان في رحاب قسم علوم القرآن الكريم، حيثُ سنبدأ فيه مع حضراتكم بالتّعريفِ بعلوم…